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亦理亦情——时评文的情感态度

时间:2019-08-12 23:58:04   点击数:284

  时评,致力于评论社会生活现实,上至国家大事,小到凡人琐事。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬;也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞;还可以就某一社会问题进行分析,阐发某种具有现实意义的道理,同时也表露出作者的爱憎情感。

  时评倡导理性,是思想观点的产品。时评中,理性往往用于节制情感而不是遏制情感。时评在对事件进行理性判断和分析时,并不排斥情感的贯注。也就是说,时评可以亦理亦情。

  时评一般有三种类别:一是赞扬式。即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定,然后阐释肯定的理由。二是批评式。即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定,然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式。即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。

  材料中的小羽在传统工艺上推陈出新研发出新式花茶,但假冒伪劣的产品异军突起,影响花茶市场的可持续发展。拥有良善之心的小羽与民众分享花茶配方,并带头拟订规则,立志维护良好市场秩序,最终取得了成功。这个故事告诉我们站在公众需求和传统基础上进行创新的人可以取得重大成就,并且,一个懂得与他人分享,并且团结联合别人的人才能走得更远、更久。

  《孟子》中有“穷则独善其身,达则兼济天下。”小羽公开花茶工艺流程的做法正是对这句古语的忠实拥附。且不说什么伟大人格和高尚节操,这一“先富带动后富”的方法也是符合我们党所宣扬的小康社会必备的指向标尺。

  (点评:引孟子名言和“先富带动后富”理论,肯定小羽对中华传统美德的传承和弘扬,极具时代精神。表明钦佩之情。)

  中国需要这种人,一个容得下天下苍生的人所取得的成就,绝不亚于一个自顾自的百万富翁。我们的人生价值何在?在《钢铁是怎样炼成的》里,奥斯特洛夫斯基认为,生命的价值在于“不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”,小羽正是站在精神文明的高度上做到了不悔恨不羞愧,我想,这样的分享精神是时代的需求。这样的分享精神,实现了个人价值与社会价值的完美结合,既获得了劳动所得又为社会建设贡献了力量。这样的事情,如此的精神,往大了说就是《雷锋日记》里讲的“使自己活着就是为了让别人生活得更加美好”。其实,这种力量时不时地穿插在我们的生活中,我们也时不时地有那种乐于分享的念头,但很多时候又被活活地掐死在心中,任其湮灭,任其腐烂。小羽却让它开出了花,惊现俗世。

  (点评:一句“中国需要这种人”,观点鲜明,感情真挚。引奥斯特洛夫斯基的名言,从生命的高度论证小羽分享精神的特质;引雷锋名言,凸显小羽非常的人生观。联系实际,从反面论证,突出小羽非凡的创业精神。肯定和赞美之情溢于言表。)

  社会是每个人的社会,黑格尔著名的“谷堆原理”讲的是物质的量变引起质变,换句话来说,就是一个人的品质,一个人的力量虽然很小,但若采用聚合法,世界便会一天天美好。在满足自己物质基础的前提下热情地帮助他人,实现人生价值,何乐而不为呢?

  本文是一篇考场议论文,也是一篇时评。作为时评,全文亦理亦情,情理俱佳。本文的情感力量主要源于以下三方面:

  1.立意明确情感。阅读作文题目的材料可知,材料主人公小羽身上体现的诚信、担当意识和家国情怀等,很好地体现了“立德树人”的宗旨,小羽的创新精神、合作共享精神、规则意识等完美地诠释了社会主义核心价值观及依法治国的理念。可见材料的内涵是很丰富的,对事例的叙述也较为客观。于是,该考生综合了材料的内容及含义,确定了“一个懂得与他人分享,并且团结联合别人的人才能走得更远、更久”的立意角度。同时,在立意时明确了自己的情感。这种情感就是对小羽创业精神的肯定和褒扬。

  2.引论注重情感。在文中,作者选取了孟子、奥斯特洛夫斯基、雷锋的名言,以及黑格尔著名的“谷堆原理”等作为论据,用以论证文章的观点。同时,作者在引述论据时注重了情感。“穷则独善其身,达则兼济天下”,突出对小羽宽广胸怀的钦羡;“不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”,突出对小羽人生作为上的仰慕;“使自己活着就是为了让别人生活得更加美好”,更是对小羽个人价值与社会价值的完美结合的赞美。引述黑格尔的“谷堆原理”,则使小羽的思想精神上升到了哲学的更高层次。由此可见,所引论据无不含情。

  3.析例突出情感。本文析例注意了突出情感,如在引述孟子言论后指出:“且不说什么伟大人格和高尚节操,这一“先富带动后富”的方法也是符合我们党所宣扬的小康社会必备的指向标尺”;在引述奥斯特洛夫斯基名言之后的分析:“小羽正是站在精神文明的高度上做到了不悔恨不羞愧,我想,这样的分享精神是时代的需求。这样的分享精神,实现了个人价值与社会价值的完美结合,既获得了劳动所得又为社会建设贡献了力量”。这些分析,都是对小羽思想精神本质的揭示,更是对其思想精神的真情肯定和赞美。

  曾几何时,国民以天朝上国自居,来者不拒,去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物,有谁敢直面他们的抢掠,站出来拒绝,说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力,结余国之欢心”。

  而时光流转到今日,面对同等性质的抢掠,倚仗更为强大的祖国,还是无人站出来,说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资购得马首,本为爱国义举,却用错了方法,助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万,不多,百万,不多,千万,仍不足以填满他们的血口,这就是纵容的恶果,这就是没有严词拒绝的悲哀。

  幸而,有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕,当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜,正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样,他们如掠食者一般,静待猎物的出现。他们,正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见,民族的觉醒是不可避免的洪流,一旦它喷涌出来,任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物,他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为,他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。

  蔡铭超的拒绝,远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严,也远不只是为国人出了口恶气,给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告,他的拒绝,促成了民族在对文物保护上的新觉醒。

  如今,我们的祖国更加强大,我们的力量正在蓄积。百年国耻,不是单凭战争就能雪洗的,祖国的文化保护,并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段,在面对变相损害我国利益的人们面前,得掷地有力的说“不”。

  烈士的鲜血还在我们心中燃烧,战火已消弥,战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时,我们要异口同声说“不”。

  (点评:斥责佳士得拍卖与八国联军的侵略、抢夺为“暗夺”与“明抢”,挑开了“抢掠”的内质。彰显爱国之情。)

  1.描述场景激发情感。叙例时着意描述特定场景,用以激发爱憎之情。如“曾几何时,国民以天朝上国自居……”,以此场景激发愤激之情;“而时光流转到今日,面对同等……”,以此场景突出没有严词拒绝的悲哀;“当罪恶的拍卖会落下了黑幕,当拍卖行……”,以此场景激发对蔡铭超使民族觉醒的行为的敬重;“如今,我们的祖国更加强大……”,以此场景激发人们的爱国热情……

  2.一再否定表明情感。对人对事明确表露自己的态度,作出是或否的判断,也就表明了或憎或爱的态度情感。如本文中“说一声‘不’”,出现了两次;“掷地有力的说‘不’”“异口同声说‘不’”,用否定词一再否定, 一针见血,毫不含糊地表明了情感。再如“二次抢掠”用于标题,文中出现三次,充满贬斥憎恶之情。还有“拒绝”“严词拒绝”反复运用,大大增强了文章的情感力量。

  3.多重对比突出情感。本文擅以多重对比突出爱憎情感。如慈禧与何鸿燊和蔡铭两人的对比,突出对慈禧的鄙夷与不屑,对何鸿燊和蔡铭超行为的肯定;将何鸿燊与蔡铭超两人的行为作对比,突出了对蔡铭超的敬重之情;将满清时期的懦弱与当今祖国的强大进行对比,旨在激发爱国热情。

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